Đá Cảnh Long Khánh: đá

Hiển thị các bài đăng có nhãn đá. Hiển thị tất cả bài đăng

Giai thoại kể rằng có lần Quan Vũ và Trương Phi đang ngồi đánh cờ dưới chân một ngọn núi bỗng có tảng đá to lăn từ trên đỉnh xuống. Để khỏi làm bận tâm Nhị ca đang suy tính nước đi, Trương Phi lấy một con cờ dùng nội công búng lên trúng tảng đá để chặn nó lại. Chưởng lực quá mạnh khiến viên đá đứng yên trên sườn núi. Viên đá hiện vẫn còn ở Trung Quốc và dân gian đặt tên là Đá Huyền Không.

Huyền Không là lửng lơ, là treo trên không. Đó cũng là tâm thức phiêu bồng mà Đá đang hướng tới. Phiêu bồng để buông bỏ bớt cho tâm nhẹ đi, diệt bớt bản ngã cho lòng thanh thản.

Vì không có sẵn một viên đá cảnh nào ngoạn mục như thế nên Đá tìm một tảng đá hình núi, có hốc phía trên. Giữa hốc Đá đặt một viên đá trắng để nó cũng được lửng lơ, phiêu bồng.

Một miền cỏ lạ chưa biết tên
Thướt tha vũ nữ sắc y xiêm
Đưa lối anh về ngang tháp nắng
Xin nước mắt nàng cho tháp nghiêng

Đời vua Lê Đại Hành có Sư Pháp Thuận là người học rộng, thơ hay, am hiểu việc đời có công giúp nước. Mỗi lần nhà vua định phong chức cho thì sư không nhận. Vì thế vua Lê Đại Hành càng kính trọng.

Khoảng năm Thiên Phúc thứ tám (987), vua Tống sai Lý Giác đi sứ sang Việt Nam. Vua Lê Đại Hành bèn cử sư Pháp Thuận giả làm người chèo đò ra đón ở bến sông Sách Giang (Nam Sách, Hải Dương). Lý Giác vốn là tay sính thơ, khi ngồi đò nhìn thấy xa xa trên mặt nước có phu thê thiên nga đang bơi sóng đôi. Tức cảnh, Giác liền ngâm hai câu thơ rằng:

Nga nga lưỡng nga nga
Ngưỡng diện hướng thiên nha
(鵝鵝兩鵝鵝，
仰面向天涯)

Dịch:
Song song ngỗng một đôi
Ngưỡng mặt ngó ven trời

Sư Pháp Thuận nghe xong tay vẫn chèo nhịp nhàng, miệng tươi tắn nối vần ngâm tiếp hai câu thơ thành một tứ tuyệt:
Bạch mao phô hồng thủy
Hồng trạo bã thanh ba
(白毛鋪綠水，
紅棹擺青波)

Dịch:
Lông trắng phô dòng biếc
Sóng xanh chân hồng bơi.
Thấy người lái đò hay chữ như vậy, Lý Giác hết sức kinh ngạc và cảm phục tài ứng thơ, đối đáp của người lái đò. Từ đó bỏ thành kiến "Nam man" mà đề cao nền văn hiến nước ta. Bài thơ "Nga nga lưỡng nga nga", không phải là của thiền sư. Hai câu đầu là của Lý Giác, hai câu sau do ông hoạ theo, do học rộng hiểu nhiều lấy từ điển cố văn học của Trung Quốc. Bài thơ là một tuyệt phẩm mà các bực thức giả khen là “thi trung hữu họa” trong thơ có họa, thơ vẽ nên một họa phẩm.

Trong vườn mình cũng có một con Nga bằng đá. Cũng luôn “ngưỡng mặt ngó ven trời” với cử chỉ ngơ ngác dễ thương theo kiểu loài ngỗng.

“Làm trai đứng giữa đất Côn Lôn,
Lừng lẫy làm cho lở núi non.
Xách búa đánh tan năm bảy đống,
Ra tay đập bể mấy trăm hòn.”
(Đập Đá Côn Lôn - Phan Chu Trinh)

--------------------

Đoạn thơ của chí sĩ ái quốc Phan Chu Trinh mô tả hình ảnh bi tráng nhưng vẫn đầy lạc quan và quyết tâm của những người trai trẻ yêu nước. Đọc thấy thật cảm phục và nhớ lại những người chẻ đá xứ mình. Mặc dù cái sự đập đá ở Long Khánh không đến độ hiên ngang như trong thơ của cụ Phan nhưng cũng có nhiều điều đáng nói.

Ở Long Khánh ngày trước nói tới đá là phải nói tới những người chẻ đá. Đá tổ ong ở nơi đây không dễ tạc như đá Non Nước để làm tượng, đẽo cối xay cối giã. Nhưng đá tổ ong làm móng nhà rất tốt bởi độ bám xi măng khá cao. Một tảng đá to nằm trùi trũi đen thui hoặc nâu vì lớp ngoài bị ô xy hóa chứa bên trong là những khối đá lõi. Thế nhưng muốn có được những viên đá tổ ong vuông vức và chắc chắn để làm móng nhà phải cần tới bàn tay người thợ chẻ đá để “trị” những tảng đá kia.

Theo sử ghi năm Kỷ Mùi (1679) dưới đời chúa Hiền Nguyễn Phước Tần, tướng Trần Thượng Xuyên bên Trung Quốc dẫn ba ngàn quân tướng nhà Minh chạy về phương Nam lánh nhà Thanh, được chúa Nguyễn cho phép khai phá phương Nam, đến vùng Cù lao Phố Biên Hòa khai dân lập ấp.

Trong đoàn người theo Trần Thượng Xuyên ngày ấy, có một số người nước Sùng, một nước chư hầu thời cổ đại ở phía bắc Trung Quốc bị đày xuống Quảng Đông. Khi nhà Thanh cai trị, họ chạy theo Trần Thượng Xuyên vào Đồng Nai. Người Việt gọi họ là người Hẹ. Những cư dân này có nghề làm đá, họ là những người đục đá lát đường cho Cù Lao Phố. Nghề đá truyền dần cho người Việt.

Có lẽ nghề đục đá ở Long Khánh bắt nguồn từ đây. Và người ta hay gọi những người chọn công việc nặng nề này là thợ chẻ đá.

Gọi là thợ chứ họ cũng vì miếng cơm manh áo mà vào nghề. Rồi ngày qua ngày kinh nghiệm tích lũy thành những người chẻ đá chuyên nghiệp. Họ ở miền Trung nắng gió vào đây sinh sống. Do vào sau lại không có nhiều của cải nên họ khó mà mua đất để canh tác. Ban đầu họ ở nhờ trong những căn chòi canh rẫy vì người dân ở đây sẵn lòng đùm bọc đồng bào mình. Và đất Long Khánh cũng không bạc đãi họ, miễn là phải siêng năng, chịu cực khổ. Làm gì đây khi không có đất đai? Thì đá đó! Đá Long Khánh nhiều vô kể, ai cũng sẵn sàng cho không, nhiều khi còn cầu cho có người lấy đá để thêm đất trồng trọt, đỡ bớt chướng ngại. Họ sắm cái búa tạ loại 10 - 20 kí, búa đục nặng gấp 5 lần búa đóng đinh, cây xáo (mũi đục đá dài), vài cái nêm (mũi đục đá nhỏ ngắn), xà beng (đòn xeo). Ban đầu là dùng búa đục và cây xáo mồi một lỗ nhỏ vừa cái nêm trên lưng tảng đá to. Đặt nêm vào sau khi chêm cho nêm bằng vải rách để nêm đừng rơi ra. Dùng búa tạ nện vào nêm vài cái. Tảng đá nứt ra làm hai, hiện ra bên trong là những thớ đá tổ ong màu lam. Cứ thế từ tảng đá to họ chẻ thành từng viên đá xây móng vuông vức, đều nhau.

Khéo léo mồi lỗ cho nêm

Quai búa cho "lở núi non"

Thành quả của mồ hôi người cần lao

Nghề chẻ đá cũng cực khổ, dang nắng dầm mưa, lại tốn hao sức lực, nên chỉ dành cho đàn ông. Thợ đá hay ví nghề mình là một trong những nghề nặng nhọc nhất, thuộc loại “nhất phá sơn lâm – nhì đâm hà bá”. Nhưng thành quả lao động của họ luôn xứng đáng với sức lực bỏ ra. Không mất vốn mà mỗi ngày họ bán vài chục viên đá đủ tiền nuôi vợ nuôi con. Là một nghề sử dụng cơ bắp nên người chẻ đá ai cũng cuồn cuộn vai, ngực, bắp tay. Chiếc lưng dài đầy cơ luôn phơi trần ra trong nắng đôi khi làm cho những cô, những chị đi rẫy ngang qua cũng phải liếc nhìn trầm trồ.

Ngày trước người dân ở đây hay nói đùa là bao giờ đá tổ ong lên giá chắc chắn dân Long Khánh sẽ giàu nhất nước. Lúc nhỏ mình cũng suy nghĩ như vậy. Nhưng sau này thấy những hậu quả môi trường nặng nề của những vùng khai thác đá ở những nơi khác mình thấy không nên. Có lẽ con đường đá cảnh mà mình đang theo đuổi là một hướng đi mới để khai thác tiềm năng sẵn có ở đây.

Xưa có câu “Đất không phụ người” để khuyến khích việc gắn bó với đất đai đồng ruộng. Nay mới nói chuyện người thợ chẻ đá đã thấy Đá cũng không bao giờ phụ người.

Hồ Đại Tướng ở Long Khánh xây toàn bằng đá chẻ

http://bongda365.co/D%E1%BB%B1-%C4%91o%C3%A1n-EURO-2012-theo-thuy%E1%BA%BFt-ng%C5%A9-h%C3%A0nh_C49_D17135.htm
Theo thuyết ngũ hành tương sinh tương khắc, giới hâm mộ Đức sẽ yên tâm hơn nếu như đội này đụng độ với Pháp hoặc Anh trong những trận đấu mang tính quyết định tại EURO sắp tới, vì THỦY dưỡng MỘC, và vì MỘC khắc THỔ.

Hôm nay là ngày khai mạc giải Euro, 16 anh tài châu Âu sẽ cùng hội ngộ. Dùng chiến thuật chiến lược, kỹ thuật, thể lực, kỷ luật, ý chí thậm chí cả mưu mẹo, tiểu xảo để đạt mục tiêu cuối cùng là chiếc cúp vô địch.

Ai cũng biết Cúp phiên âm từ Cup (tiếng Anh), Coupe (tiếng Pháp), Coppa (tiếng La tinh) có nghĩa là cái tách. Ban đầu đó là một cái tách thật lớn để đựng bia cho đội chiến thắng cùng ăn mừng. Hành động này cũng giống ở phương Đông xưa khi người chiến thắng trở về được mỹ nữ dâng rượu mừng chiến công.

Mà để giành được Cúp phải cố gắng hết sức rồi nhờ đến số phận, định mệnh, may mắn. Giống như lời bài hát The Cup of Life và cũng như trong cuộc sống mà thôi, việc gì trước hết ta cũng cần phải làm hết sức mình để rồi xem sao. Mỗi mục tiêu đạt được là một chiếc Cúp, nghĩ như vậy sẽ thấy rất phấn khích khi bắt đầu một công việc.

Euro đến Đá cũng giới thiệu một viên đá hình chiếc cúp, mặc dầu trông nó giống Cúp FIFA hơn.

Theo đạo Phật thì con người có 8 nỗi khổ (Khổ đế). Từ ngày được “mẹ cho mang nặng kiếp người” cho đến khi “về bên kia núi” con người phải chịu khổ liên tục, không việc này cũng việc kia.

Nói gì xa, ngay cả việc chơi đá cũng có vài cái khổ.

- Sở cầu bất đắc (muốn mà không được): từ lúc bắt đầu sưu tập đá mình muốn có một viên đá dáng Ngũ hành sơn. Nhưng cho đến nay vẫn chưa tìm được. Cho nên luôn thấy thiếu thiếu.

- Ái biệt ly (yêu quý mà phải cách xa): Có những viên đá đã phát hiện ra, dáng rất đẹp, khá toàn mỹ và có ý nghĩa rất hay. Nhưng chưa thể đưa về được vì to quá, địa hình khó khăn quá. Chỉ biết lâu lâu đi ngang qua ngắm nhìn chứ không thể làm gì được. Giống viên đá có hình Âm Dương này, to quá và lại nằm ở sườn núi.

Mà quá trình sưu tập đá cũng khá cực nhọc. Viên đá trên núi phải vác bằng vai xuống núi. Rồi ì ạch chở về nhà không ít lần ngã xe. Cực nhưng luôn tự an ủi mình bằng một câu rất Thiền: “Giờ ráng chịu cực mai mốt …chịu khổ!”

Biết là khổ nhưng vì yêu thích nên phải chịu. Còn là chúng sinh, còn luân hồi là còn khổ. Còn biết cảm thụ cái đẹp, yêu quý cái hữu tình là còn khổ.

"Vua nước Sở một hôm lòng thanh thản . . Cởi long bào giả dạng một thường dân . . Vác cần câu ra ngồi chốn thạch bàn ... "

Lời vọng cổ của Viễn Châu làm say mê lòng người bởi những câu tả cảnh rất Thiền. Còn gì thư giãn hơn là một sáng được rũ bỏ mọi thứ để trở lại với chính mình, được trở về với thiên nhiên.

Cái "thạch bàn" mà Sở Vương ngồi dựa năm xưa có lẽ cũng không "vương giả" gì hơn bàn đá trong vườn nhà mình bởi lẽ một khi nhà vua đã tìm đến sự dung dị thì một phiến đá phẳng cũng đủ để an tọa cái xác phàm mà để cho "Lòng vương giả mơ màng theo sóng nước..."

Bàn đá trong vườn mình có chân là một viên đá chân voi, mặt bàn là phiến đá phẳng. Ngoài ra còn có 3 cái đôn xung quanh cũng là đá đặc, hình dáng chân voi. Mỗi khi nghỉ ngơi ngồi ở đó rất thoải mái. Chợt nhớ đến một lý thuyết vật lý học nói rằng vật chất nào càng đậm đặc thì càng tích tụ nhiều năng lượng. Ngồi ghế đá, bàn đá tự nhiên thấy khỏe người, phải chăng mình được hấp thu năng lượng từ đá?

Viên đá này có bề mặt khá kỳ lạ. Vì quá nặng (cao 1m5, khoảng 500kg) nên chưa thể đưa về. Viên này đặt trong công viên hoặc khuôn viên công ty, nhà ở sẽ gây ấn tượng rất mạnh mẽ vì kích thước và hình dạng của nó..

Nhìn kĩ ta thấy có hình lưỡng cực Âm-Dương ở giữa:

Một mặt có dáng rồng cuộn

Mặt kia có nét chân con lân

Rồng và Lân là 2 linh vật đứng đầu trong Tứ Linh bao gồm: long, ly (kỳ lân), quy, phụng. Tương truyền, mỗi khi con vật nào trong tứ linh xuất hiện là báo điềm lành có thánh nhân ra đời.

Viên đá này một mặt có dáng rồng cuộn, mặt kia lại có nét chân lân. Lấy ngay miệng núi lửa cũ nhưng không phải đá cháy mà là một dạng đá tổ ong nhưng chưa bị phong hóa nhiều.

Cao 30cm, nặng 10kg

Đá cao 60cm, nặng 80kg. Dưới chân có một hốc như là đã từng bao bọc một khúc gỗ lúc nham thạch nguội. Bạn có thể thấy cây xanh nhỏ mọc trong hốc đó. Đá dáng như ngọn núi nghiêng nghiêng đợi chờ ai...

------------------
Heights 60cms, weights 80kgs, this stone looks like a "Mountain slants in waiting" as in the famous song "Bien Nho" of our beloved great composer Trinh Cong Son.

Đá lấy trên đỉnh núi gần miệng núi lửa đã tắt, rất nhẹ và có màu đỏ đẹp. Gõ vào nghe tiếng thanh.

Theo mình viên đá có vài nét giống Khổng Tử mặc áo tay thụng đang cúi đầu chắp tay thi lễ.

Nếu phối cảnh khéo léo, đá cháy sẽ là vật trang trí tạo nên tiểu cảnh rất hay. Núi non được thu nhỏ đặt trên bàn làm việc hoặc phòng khách:

--------------

Ta thường thấy lan được trồng trong các chậu gốm, được bó vào gỗ khô, bó than, xơ dừa. Giờ đây với đá lan có một chốn tựa nương mới. Loại đá xanh gân guốc, góc cạnh có những lổ sâu, đôi khi xuyên qua có thể trồng lan vào đó.

"Phượng còn ẩn bóng cây tùng.
Thuyền quyên chỉ đợi anh hùng mà thôi"

Lan mềm yếu dựa vào đá cứng cáp mạnh mẽ, hoa lan xinh xắn điểm tô cho sắc thâm trầm của đá. Một cuộc "gá nghĩa trăm năm" trong sự hài hòa tạo cho người chơi lan, chơi đá một trải nghiệm mới.

-------------------------

Some stones are naturally carved with deep holes can be used for growing orchids and make a new experience to the orchid lovers.

Viên đá có hình dáng như Tề Thiên lúc hái trộm đào tiên 9 vạn năm mới chín một lần. Tôn Ngộ Không xuất thân là một con thạch hầu nên bản chất ngổ ngáo, ngang ngạnh không chịu theo một khuôn phép nào cả. Và điều đó làm nên bản sắc riêng của Tề Thiên Đại Thánh. Đá cảnh tự nhiên cũng thế, nếu bị đẽo gọt sẽ mất đi giá trị.

Cao 40cm. Nặng 30kg.

-----------

This stone looks like The Monkey King when stealing Holly Peach in Heaven Garden in the story "Journey to the West" which is very famous in East Asia. Height: 40cms. Weight: 30kgs.

Viên đá này cao 70cm, nặng gần 2 tạ. Đá có dáng và nét hùng dũng của chúa sơn lâm.

------------------------------
When dug out this stone impressed all of us with a shape that looks like a male lion.
Height: 70cms
Weight: nearly 200kgs.

Sự tích cây đa chú Cuội và vầng trăng cổ tích đã làm say lòng biết bao nhiêu thế hệ trẻ em Việt Nam. Viên đá cây đa này sưu tầm trong 1 rẫy cà phê. Cả rẫy trăm ngàn viên đá mới có một viên như thế. Cao 55cm, nặng 50kg, đá tổ ong lổ nhỏ.

--------------------------------------

The stone looks like the legend Banyan Tree on the moon in Vietnam folk tale about a magic banyan tree that could heal every disease. This banyan tree automatically flied away to the moon when being watered with "dirty water" and its owner, Mr. Cuoi, didn't want to lose his magic tree, cached its root and flied along to the moon. He's stayed there up to now and can be clearly seen every full moon along with the banyan tree. This tale's passionated every generation of Vietnamese children.

Height: 55cms
Weight: 50kgs

-----------
Bonus:

Mr. Cuoi took a one way journey to the moon with the banyan tree

... and sadly looks down to earth evey full moon

Cao 20cm. Nặng 15kg. Đá xanh.
---------------
Height: 20cms.
Weight: 15kgs.

Một viên đá đẹp phải có đủ bốn tiêu chuẩn là Sấu, Thẩm, Lậu, Thấu

Sấu: gầy, gầy guộc nhưng phải rắn rỏi

Thẩm: gân sớ, nhăn nheo biểu hiện tính cổ lão, tang hải thương điền"...

Lậu: lồi lõm, hang hốc biều hiện sự thâm u..

Thấu: có hang lỗ thủng xuyên qua biểu thị sự triệt thông ( thông suốt)...

Có nghĩa là viên đá phải là một trong 6 dạng sau đây:

- Thanh tú thạch: đá có hình dáng đẹp, màu sắc hài hòa, vân đá mạch lạc.
- Cô thuận thạch: trái với thanh tú thạch, đá loại này gầy guc, cằn cỗi, tượng trưng cho sự khắc khổ.

- Thần lâu thạch: đá lồi lõm, có hang hay lỗ.

- Viên hược thạch: đá tròn, nhẵn.

- Tượng hình thạch: đá có hình người, vật, đồ vật hay cảnh quan tự nhiên.

- Quái thạch: đá có hình thù kỳ dị.

Ngoài ra dựa theo màu sắc người ta còn phân biệt ra các loại đá hoàng lạp (sáp vàng), kim qua (vỏ dưa), hắc đảm (đen như mật), ngũ sắc (nhiều màu), vân thạch (có vân), quy giáp (có khứa vằn như mai rùa).

Những chi tiết sau đây cũng rất quan trọng vì làm tăng thêm giá trị của viên đá:
- Chất đá: đá càng cứng càng quý.

- Hốc đá: đá bị soi mòn thành những chỗ lồi lõm ở phía trong.

- Mắt đá: đá có những lỗ hổng xuyên thủng qua.

- Huyệt đá: hốc đá chứa một hay nhiều cục đá nhỏ ở trong (gọi là măng đá) mà ta không lấy ra được.

- Vân đá: những vân này thay đổi theo nhiều hình thể. Thể cảnh vật là khi những vân đá tạo nên một cảnh trí núi non, sông nước như bức tranh thủy mạc hay hình con nai đang nhảy dưới trăng, hình mỹ nữ đang múa, hình cành hoa hay chim chóc v.v. Thể vân là khi đá trông như những đám mây vần vũ trên trời, như ráng mặt trời lúc hoàng hôn, như sóng vỗ bờ, như nước chảy cuồn cuộn dưới sông hay chỉ là những vân như trong lòng các cây gỗ quý.

Phía Tây thị xã Long Khánh có một ngọn núi lửa đã tắt cả triệu năm nay gọi là núi Đỏ. Núi Đỏ vì đất trên núi màu đỏ, mấy chục năm trước trống trải chưa ai canh tác nên nhìn lên thấy ngọn núi đỏ gạch, màu đỏ của đất cháy, đá cháy hòa cùng màu đỏ hung của bạt ngàn cỏ đuôi chồn tự do tự tại mọc trên đó không biết tự bao giờ.

Núi Đỏ không còn đỏ nữa do cây trồng đã ngút ngàn

Núi Đỏ không cao lắm, cũng không cheo leo hiểm trở nên leo chừng hơi mỏi chân là đến đỉnh. Trên đỉnh có thể nhìn bao quát xung quanh các xã Bàu Sen, Xuân Quế, Xuân Tân và phường Phú Bình. Nhìn thấy cả đến trung tâm Long Khánh. Là ngọn núi đất bình thường nhưng xung quanh núi Đỏ là một vùng đất trù phú với đá tổ ong. Gần như toàn bộ phường Phú Bình nằm trong vùng đá này. Nếu lấy núi Đỏ làm tâm thì xung quanh trải dài xuống hàng trăm ngàn bậc do tự nhiên hình thành cũng có và do người dân xếp đá để làm rẫy cũng có.

Quả thật nơi đây vô số đá. Đá nằm tràn lan trên mặt đất như từ thuở khai thiên lập địa cho đến nay. Đá bàng nằm thành một lớp dưới đất vài mét tưởng chừng như không thể xuyên qua. Đá được xếp thành bờ bao đánh dấu khuôn viên vườn, nương rẫy. Đá xếp thành từng ụ cho có chỗ canh tác, nhưng những ụ đá này cũng không vô dụng. Chúng là nơi người ta cho những cây bầu, bí đao, bí đỏ leo lên thay giàn. Bởi vậy trái bí trái bầu ở đây không suôn thẳng như những nơi khác mà méo mó, thậm chí là vuông, góc tam giác tùy vào hình dáng của viên đá hoặc kẽ đá mà trái nằm phía trên. Đá dùng để xây móng, nện dưới nền nhà trước khi trám xi măng lên trên. Có người còn dùng đá xây cả một căn nhà thay gạch. Chắc hẳn ở trong căn nhà đó rất mát mẻ. Ở Phú Bình có Công viên Hòa Bình, ngày xưa gọi là Khu giải trí K4. Trong khu giải trí này người ta dùng đá chẻ xây cổng, cầu và đặc biệt là những cái hồ nuôi cá, hồ bơi, hồ tạo cảnh quan. Những cái hồ to lớn mỗi cái ước bằng một nửa sân Hoa Lư dưới Sài Gòn, được xây bằng đá tổ ong núi Đỏ.

Lúc núi lửa phun trào những tảng nham thạch bung ra xung quanh hàng mấy chục cây số. Khi nguội đi và qua quá trình phong hóa theo tháng năm hình thành những tảng đá, những viên đá muôn hình muôn vẻ. Có viên trông như người thiếu phụ trùm khăn, có viên mang hình đầu ngọn sóng, lại có viên ngoằn ngoèo tượng nên hình Tề Thiên say rượu trộm đào. Nhiều nơi đá nguội đông lại thành một phiến phẳng như mặt bàn. Đá như núi non thu nhỏ mỗi ngày ngắm lại thấm thêm nhiều ý nghĩa.

Chất đá cũng đa dạng, đa số là dạng đá tổ ong lổ lớn. Đá tổ ong lổ nhỏ ít hơn và có hình dáng đẹp hơn. Ngoài ra còn có loại đá xanh nặng gấp đôi đá tổ ong với những hình dáng hang hốc, có những vết đôi khi làm sững sờ người ta như vết chân người, vết đầu xương thú. Hiếm nhất là đá cháy chỉ có trên đỉnh núi, gần miệng núi ngày xưa. Đá cháy chỉ nặng hơn cục than nhưng có hình dáng khá uốn éo thú vị.

Người ta nói rằng những người săn đá thường coi hành trình của mình là "cuộc tìm kiếm nhân duyên". Bởi khi được đem về, tuổi của viên đá có khi đã hàng triệu năm, lại qua sự bào mòn của nước, nắng gió mới có hình dáng như khi được tìm thấy. "Duyên" là yếu tố đầu tiên để viên đá lộ ra với người, vào lúc nó xinh đẹp nhất. Chúng tôi có tâm đi tìm kiếm những viên đá đẹp trong vùng rốn đá của Long Khánh để thưởng ngoạn và giờ đây qua trang web này chúng tôi muốn sẻ chia cảm xúc và đam mê cháy bỏng của mình với những người cùng sở thích và xem đó cũng là một nhân duyên.

Trân trọng kính chào!

LH: 0913707582